| تبليغات | X |
|
«افلاطون»دركتاب هفتم جمهوريت خودخطاب به گلاگون سوفسطايى در زمينه ى شكل گيرى مدينه اشاره به حكومت جهانى داردكه توسط «فيلسوفان» تحقق خواهد يافت. وى مى نويسد: «جامعه اى كه آن را وصف كرديم (يعنى مدينه فاضله) هرگز تحقق نخواهد يافت و گرفتاريهاى دولتها و گرفتاريهاى انسانيت هرگز پايان نخواهد يافت مگر آنكه فيلسوفان در اين جهان شهريار شوند يا كسانى كه ما اينك ايشان را شهريار و فرمانرواى خود مى ناميم به طور جدى و كافى در پى مطالعه فلسفه بروند و اين دو، يعنى، قدرت سياسى و عقل فلسفى با هم درآميزند». بنابراين در نظام انديشه اى افلاطون، حكومت جهانى همان است كه وى آن را به مدينه ى فاضله تعبير كرد.
«ارسطو» در مبحث حكومت نيز به نوعى به حكومت جهانى اشاره دارد كه مى توان هم از طريق جنگ آن را ايجاد كرد و هم از طريق صلح. وى مى گويد: «بعضى حكومت ها هدفشان گسترش سرزمين و افزايش جمعيت است ولو به صورت جنگجويانه، ولى در برخى حكومتها هدف افزايش فضيلت و خرد و كسب سعادت براى مردم به شكل صلح جويانه است». در واقع به نظر ارسطو تشكيل حكومت واحد مىتواند زندگىخوب وسعادتمند را براى انسان ها تامين سازد. مهم ترين مكتب كلاسيك كه انديشه ى حكومت جهانى را مطرح كرد و به اروپاييان جامعه ى يگانه ى بشرى را آموخت، مكتب «رواقيون» است. مكتب رواقيون كه در قرن چهارم پيش از زادن مسيح توسط زنون پايه گذارى شده بود، داراى يك تفكر جهان وطنى بوده است. اين مكتب فكرى مخالف نژادپرستى بوده و مردم را به برابرى و برادرى فرامى خواند. «سن اگوستين» يكى ديگر از انديشمندان عصر كلاسيك است كه در موضوع ايجاد حكومت جهانى مباحثى را مطرح كرده است. نويسنده ى كتاب «شهر خدا» دو نوع حكومت را نام مى برد كه در آن انديشه ى حكومت جهانى مشهود است: نخست: حكومت دنيوى يا شهر زمينى«دولت ـ كشور»كه در آن جهان داران وحاكمان صاحب اقتدار،فرمان مىرانند وتاوقتى كه آنان عدالت، امنيت و نظم را برقرار مىكنند، اطاعت از ايشان وظيفه ى دينى است، ولى براى اعضاى شهر خدا، دين وسيله اى است كه بايد از آن براى رسيدن به مقصد نهايى كه صلح پايدار آسمانى است، استفاده كنند. دوم: نظام حاكم جهانى كه دامنه ى آن، سرتاسر جهان و ملت ها را فرا مى گيرد و از پيوند عشق و محبت و سازگارى عاطفى ناشى مى شود. در قلمرو اين نظام خدايى، همه ى بندگان خدا به طور مثبت و فعالى با هم متحد مى شوند، و تصميم مى گيرند همديگر را كه آفريدگان خالقى مشترك هستند دوست بدارند و اين صلح تنها به مفهوم متاركه ى جنگ يا زندگى همراه با همزيستى مسالمت آميز كه از ترس كيفرهاى قانونى ناشى مى شود، نيست. سن اگوستين نخستين فيلسوفى است كه انديشه ى صلح جهانى را مطرح كرد و بحث و گفتگو درباره ى آن را پيش كشيد. وى به يك نظام جهانى كه همه ى جهانيان تابع و مطيع آن هستند ـ زيرا همه ى شان مطيع آفريدگارى يكتا هستند ـ قائل است و انديشه ى صلح جهانى وى بستگى به همين نظام جهان گير دارد. صلح در ديدگاه اگوستين مفهومش اين است كه دامنه ى آن آرامشى كه استقرارش به نظر افلاطون فقط در داخل مرزهاى يك «دولت شهرى» ميسر بود، چنان پهن و گسترده شود كه سرتاسر جهان را فراگيرد، از آن جا كه خدا انسان را مأمور كرده استكه همسايه اش را مثل خويشتن دوست بدارد، پس بناچار عين اين محبت رانسبت به زنها و بچه ها وديگر اعضاى خانواده و هم چنين نسبت به تمام آفريدگان ديگر خدا نيز بايد داشته باشد. به اين ترتيب چنين بنده اى در جوار صلح و آرامش و در عين سازگارى با تمام جهانيان بسر خواهد برد. «سيسرون» يكى از بزرگ ترين سخنوران روم قديم است كه به سال 106 پيش از زادن مسيح به دنيا آمد و 43 سال پيش از به دنيا آمدن مسيح از دنيا رفت. وى داراى بينش جهانى و وسعت نظر بوده و در اغلب آثارى كه از خود باقى گذاشته مستقيماً از انديشه هاى افلاطون و ارسطو الهام گرفته است. اصل اساسى تفكر سياسى سيسرون همان عقيده ى رواقيون به قانون و حقوق طبيعى است. به اين معنى كه فقط يك قانون واحد يا سيستمى واحد از اين گونه قوانين وجود دارد كه بر سرتاسر كون و مكان حكم فرماست و تمام چيزهاى طبيعى ناچارند با آن قوانين تطبيق و از آن ها اطاعت كنند. سيسرون افراد سهيم در قانون را به شكل اعضاى جامعه اى مشترك المنافع مى نگرد و مى گويد: افراد بشر به هر نحو كه از حيث نژاد يا موقعيت جغرافيايى دولت هاى متبوعشان از هم جدا و مشخص باشند باز به حكم طبيعت اعضاى يك دولت بزرگ و مشترك جهانى هستند كه علاوه بر خدايان تمام انسان ها را نيز در بر مى گيرد. سيسرون وفادارى آگاهانه به اين «شهر جهانى» يعنى جامعه ى بشرى را بلندپايه ترين آيين اخلاقى مى داند و در عين حال تأكيد مى كند كه وفادارى به ميهن و زادگاه نيز احساسى پر ارج است، ولى ميان اين دو گونه وفادارى منافاتى نمى بيند، زيرا به نظر او تعهد فرد در برابر ميهن خود از تعهد او در برابر جامعه ى بشرى ريشه مى گيرد. و بالاخره مى توان از «توماس هابز» نام برد كه معتقد به وجود يك حكومت در سطح جهان بود. وى فيلسوفى است كه دقت نظر وافرى در فلسفه ى سياسى داشته و انديشه هاى او در بوجود آمدن حكومت هاى غربى نقش مؤثرى ايفا كرده است، و در انديشه ى ليبراليسم موجود و سازمان ملل متحد و نحوه ى عمل آن، رد پاى تفكرهاى وى را به آسانى مى توان مشاهده كرد. نقطه ى شروع كاوش هابز، انسان و انگيزه هاى وى در كارهايش است. هابز اگر چه طبيعت انسان را ناشى از گرايش شديد او به كسب قدرت ـ كه نتيجه و محصول آن جنگ و ستيز است ـ معرفى مى كند، و ليكن سرشت ديگر انسان را رو به سوى صلح مى داند. او در كتاب معروف خود «لوايتان» چنين مى نويسد: «ميل به آسايش و لذات حسىاز يك قدرت مشترك اطاعت كند، زيرا چنين ميل هايى، انسان را از آن امنيتى كه مى تواند از كار و زحمت خود اميد داشته باشد، محروم مى كند، ترس از مرگ و گزند هم او را به اطاعت از قدرت مشترك وا مى دارد. ميل به دانش و فنون صلح طاعت از قدرت مشترك رهنمون مى شود، زيرا چنين ميلى، شامل ميل به آسودگى نيز هست و بالمال انسان را از حفاظت قدرتى غير از قدرت خويش برخوردار مى كند». به نظر هابز تنها راه برقرارى صلح اين استكه قدرت فائقه اى درسطح بين دولتها ظاهر شود وهر كس را سرجاى خود بنشاند. در غياب چنين «ابر حكومتى» وضع بسيار نااميد كننده است! البته بعضى اقدامات مسكّن و مقطعى مانند تشكيل اتحاديه ها، انعقاد عهدنامه ها و امثال اينها وجود دارد، اما بدون يك قدرت برتر جهانى، نه عدالت در سطح دولت ها معنا دارد، نه قانون، نه حق، و ناحق! صحنه ى جهانى درست يك جنگل پر از وحوش و درندگان را مى ماند كه هر كس براى خودكامگى خود تلاش مى نمايد و فقط جايى متوقف مى شود كه با مانع برخورد كند. امروز بسیاری براین باورند که براى اولين بار در تاريخ اين فرصت پيش آمده است كه يك حكومت در سطح جهان رهبرى داشته و يك نظام جهانى مستقر شود وازنظر آنها اين به معناى صلح در سطح جهان و ريشه كن شدن تجاوز و جنگ هاست. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خدا یعنی دانش یعنی مهربانی یعنی ثروت یعنی بخشش یعنی عشق یعنی خدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت ---------------------------------------------------------------------------------------- نیمه شعبان مبارک امروزبسیاری درجهان می پرسند چه بايد كرد؟ what must be done پس حقیقت منجی رانباید ونه می شود که انکارکرد والبته آن رامصادره نیزنمی توان کرد همه می دانیم که محمد (ص) آخرین رسول خدا بود و پس ازاو کسی مثل او نیست ونخواهد بود اما کیست که ازاهمیت وعظمت دعا بی خبر باشد باورمندان موعود می دانند که اگر همه ی ملتها دست به دعا بلند کنند وازخداوند مهربان که بهترین شنونده ی انسان است با همه ی وجود پایان انتظارشان رابخواهند حتما شاهد معجزه ای دیگر خواهند بود پس باید باهرزبانی که می دانیم ازپروردگاربخواهیم وباهردستی که می توانیم بکوشیم تا ظهور آن منجی وتکمیل کننده ی تاریخ بشریت فرارسد. ----------------------------------------------------------------------------------
وقتی که تو بیایی؛ مردم را به فراسوی افقهای عشق و ایمان دعوت می کنی و آدمی را میهمان بهشت می کنی. عشق زیباترین گلواژه هستی است و تو می آیی که شعراین گلواژه هستی و سرود پاکدلان باغ زندگی را بسرائی وقتی که بیایی،تنها گوهر روی تو است که می تواند دلهای زنگ زده انسانهایی راکه عشق به خدا درآنها مبهم شده جلا دهد. وقتی بیایی خورشید امامت تو دوباره به دلهای پژمرده ما جانی تازه می دهد و نهال عشق، ایمان معرفت و هزاران چیز دیگر را در وجودمان می کاری و با آمدنت زمستان شرمسار می شود و جای خودش را به بهاری همچون تو می دهد. خورشید توان درخشیدن ندارد، چراکه شرم دارد درمقابل خورشیدی همانند تو بتابد.
+ نوشته شده در ساعت توسط Ali
|
قدافی بار دیگر بر عزم خود به انحلال دولت اوایل سال آینده میلادی و تحویل مستقیم پول نفت به مردم تاكید كرد. رهبر لیبی عقیده دارد كه فساد اداری و دزدی اموال عمومی حاصل بروكراسی است. او ادامه داد كه شهروندان لیبیایی نباید از عواقب این تغییر بترسند چراكه آنها را تشویق به برپایی بخشهای خصوصی سالمتر، ثروتمندتر، با نشاطتر و آزادتر خواهد كرد. قذافی تاكید كرد كه لیبیاییها خود باید تصمیم بگیرند كه چگونه پول نفت را خرج كنند. بر پایه طرح قذافی، پنج وزارتخانه امنیت، امور خارجه، دفاع، عدل و خدمات به كار خود ادامه خواهند داد. قذافی همچنین گفت كه اوایل اجرایی طرح توزیع پول نفت میان شهروندان، هرج و مرج پیش خواهد آمد اما به مرور همه چیز رو به ثبات میرود.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ضیافتی با شکوه برای رهبران جهان
هو جین تائوبه مناسبت پایان گرفتن بازی های المپیک پکن رییس جمهوری چین و همسرش، امروزمیزبان ضیافتی برای چندین تن از رهبران جهان و مقامات کمیته بین المللی المپیک بودند. هو جین تائو رییس جمهوری چین و همسرش امروز میزبان میهمانان عالیرتبه ای چون گوردون براون نخست وزیر بریتانیا کارل شانزدهم پادشاه سوئد و پراچاندا نخست و زیر نپال و همچنین مقامات کمیته بین المللی المپیک بودند.شامگاه یکشنبه نیز مراسم رسمی پایانی بازی های المپیک برگزار می شود و از آن جا که مسابقات بعدی المپیک در سال ۲۰۱۲ در بریتانیا برگزار خواهد شد، امشب پرچم المپیک به مقامات بریتانیایی تحویل داده خواهد شد. مراسم پایانی مسابقات المپیک در استادیوم ملی چین موسوم به آشیانه پرنده انجام می شود و چون مراسم گشایش آن با شکوه بسیاری همراه خواهد بود.چین بیش از ۴۰ میلیارد دلار برای برگزاری مسابقات المپیک پکن صرف کرده که به گفته ای برای نشان دادن پیشرفت های اقتصادی آن کشور بوده است.در حالی که چین برای پایان المپیک ۲۰۰۸ آماده می شد فعالان حقوق بشر در هنگ کنگ برای اعتراض به نقض حقوق بشر در آن کشور بویژه در طول بازی های المپیک به یک تظاهرات آرام دست زدند.تظاهر کنندگان با حمل مدال هایی به شکل مدال های المپیک و پرچم هایی که بر روی آن ها دستبندهایی به شکل حلقه های المپیک نقش شده بود با دادن شعار به راهپیمایی پرداختند. این فعالان خواستار بهبود شرایط حقوق بشر در چین بودند.رهبر تظاهر کنندگان گفت، «در طول مسابقات المپیک وضعیت حقوق بشر در چین بدتر شد. بسیاری از شهروندان پکن مجبور شدند شهر را ترک کنند کارخانه ها بسته شد و دولت کسانی را که می خواستند راهپيمايی کنند فریب داد.برگزار کنندگان مسابقات المپیک وعده داده بودند که در طول مسابقات سه ناحیه را برای برگزاری تظاهرات تعیین کنند ولی ۷۷ درخواست برای تظاهرات رد شد و یا با انصراف رو برو گشت.گروه های مدافع حقوق بشرمی گویند انتخاب سه ناحیه خاص برای تظاهرات از سوی دولت چین فقط برای این بوده که ظاهرا نشان دهد برگزاری مسابقات با استاندارد های بین المللی هماهنگی دارد .
+ نوشته شده در ساعت توسط Ali
|
خبرگزاري فرانسه در گزارشي از واشنگتن نوشت .... تازه ترين تحقيقات در ميان کشورهاي اسلامي نشان داده است مسلمانان تا زماني که جهاني سازي اقتصاد به معناي تاثير منفي غرب بر هويت فرهنگي انان نباشد ، مخالف جهاني سازي اقتصاد نيستند .
+ نوشته شده در ساعت توسط Ali
|
چين ميزبانی بازيهای المپيک را با برگزاری مراسمی با شکوه، که هنرنمائی خوانندگان سرشناس بريتانيائی و رقص های سنتی نيز بخشی از آن بود، به پايان برده است. بيش از نود هزار نفر، يکشنبه شب ، در استاديوم اصلی المپيک پکن، موسوم به آشيانه پرندگان، همچنين شاهد آتش بازی خيره کننده ای بودند که با نقش بستن حلقه های المپيک برفراز اين استاديوم همراه بود. ژاک روژه رئيس کميته بين المللی المپيک به جمعيت تماشاگر و ورزشکاران گفت الپميک به جهان فرصت بيشتر شناختن چين، و به چين، فرصت بيشتر شناختن جهان را عرضه کرد. وی با اعلام رسمی پايان بازيهای المپيک در پکن، جهانيان را به جمع شدن چهار سال بعد در لندن برای شرکت در بازيهای المپيک سال 2012 دعوت کرد. در اوج اين مراسم، شهردار پکن پرچم المپيک را به همتای لندنی خود تحويل داد. بلافاصله، Leona Lewis خواننده سرشناس بريتانيائی با اجرای برنامه ای که Jimmy Page گيتاريست آن بود ميزبانی لندن را برای بازيهای آتی المپيک به شادمانی کشاندند . David Beckham ستاره فوتبال نيز سوار بر يک اتوبوس دو طبقه ، و با پرتاب توپ به ميان جمعيت، در تاکيد بر ميزبانی لندن به اين دو ستاره موسيقی ملحق شد. گرچه انتقاد از کارنامه حقوق بشری چين همواره در حاشيه بازيهای المپيک پکن مطرح بود ، با اينحال چين برای برگزاری بی عيب و نقص اين المپيک شانزده روزه مورد تحسين نيز قرار گرفته است. چين همچنين در کسب مدال های طلا، با گرفتن پنجاه و يک مدال، در رديف اول جا گرفت. آمريکا در کسب مجموعه مدالها، با گرفتن صد و ده مدال، اول، چين با صد مدال، دوم، و روسيه با هفتاد و دو مدال، سوم، شدند.
+ نوشته شده در ساعت توسط Ali
|
|
آرمان ...  معتقد به هدف بزرگ و مادی زمین متحد برای آرمان کبیر و معنوی ظهور هستم و براین باورم که بسیاری ازهنجارهای اجتماعی و اخلاقی کهن پیش از آنکه بتوانند با بهره گیری از تکنولوژیهای پیشرفته انسانیت انسان را خدشه دار کنند شکسته می شوند و جای خود را به ارزشهای مدرن می سپارند.برای آشنائی بیشتر با این عقیده می توانید دربخش آرشیو موضوعی ظهور را مطالعه نمائید در این نوشته سعی شده به علت و چگونگی ظهور آخرین منجی بشریت پاسخ داده شود
|
