وقتی به مرز میانسالی نزدیک میشوی هر قدر هم که تورا نگفته ونیاموخته باشند یا برعکس آنقدرفراوان گفته باشند که در کشف اسرار پیرامونت مبهوت شده باشی و در کل هیچ ندانی باز هم به تنهائی کوهی از تجربه خواهی بود حتی اگر کوله بارت مجموعه ای از ندانستن ها باشد.همیشه با خودم فکر میکردم که آدمی کجا وبا چه عواملی به انسانیت میرسد در مجموعه ی اطلاعاتی که دریافت کردم یکی از بهترین نمونه هائی را که یافتم این مجموعه ی آبراهام مازلو است که در دنیای واقعیتها ی امروز حرفی برای گفتن دارد .البته کاملا باور دارم که در کل انسان با معنویت به نهایت و کمال می رسد ولی همانطورکه تجربه ی عمومی و تاریخی نشان داده . انسانهای دیندار نه در شناسنامه که در عمل اکثرا اقشار متوسط تا ثروتمند هستند(هرچندآنهانیز باچالش های نوین مدرنیته و فمینیسم روبروهستند) زیرا همانطور که خوانده اید وقتی فقر از درب وارد میشود معنویت از پنجره خارج میشود بنابراین وقتی قرار است در باره ی جهانی بیندیشیم که اکثریت مردمش زیر سطح متوسط هستند. بهتر است نظرمازلو راهم مطالعه کنیم ...
سطح1- نيازهاي فيزيولوژيكي : غذا، مسكن، دلدار! پوشاک و ساير احتياجات جسماني
سطح2- نيازهاي ايمني : امنيت وحفاظت در برابر صدمات فيزيكي و عاطفي
سطح3- نيازهاي اجتماعي : عاطفه، تعلق خاطر، پذيرش و دوستي
سطح4- نيازهاي ارزشي : عوامل ارزشي دروني مانند مناعت طبع، خودمختاري، پيشرفت و عوامل ارزشي بيروني مانند مقام، شهرت و توجه و...
سطح5- نيازهاي شكوفايي : به فعليت رساندن استعدادهاي بالقوه خود، كسب رضايت خاطر، انگيزه دستيابي به خواسته ها بنابر شايستگي . عرفان ...
هنگامی که هر نیازی به طور اساسی برآورده می شود ، نیاز بعدی نیاز عمده می شود.(حرکت به سطوح بالاتر)بر اساس این نظریه اگر بخواهیم به کسی انگیزه بدهیم لازم است بدانیم در کدام سطح قرار دارد و بکوشیم نیازهای او را در آن سطح برای رسیدن به سطوح بالاتر برآورده کنیم.
واضح است که ثروت تنها پول نقد نیست بلکه هرچیزی که اعتباری قابل تبدیل به سایر اعتبارات باشد ثروت است مثل دانش . آثار باستانی . هنر و... همینطور تعریف فقردر1400 سال پیش با تعریف آن در قرن 21 کاملا متفاوت است حتی این تعریف امروزه دربین کشورهای مختلف نیز متفاوت است در جائی درآمد ماهانه 3000 دلارممکن است خط فقر باشدو درنقطه ای درآمد 500 دلار واین موضوع هم مثل سایرموضوعات دنیای ما نسبی است اما چیزی که ثابت و برای همگان برابر ومهم است سطح اول نیازهای فیزیولوژیکی مردم است که صدهاوبه عبارتی هزاران سال توسط خودمردم وخانواده ها تامین شده است ولی در عصر مدرن ارتباطات و اطلاعات ودر جهانی که به سوی فردمحوری پیش می رود به دلایل فراوانی شایسته است که این احتیاجات اولیه توسط دولتها برای عموم فراهم شود.(البته ازطریق اخذمالیات) این نیازها آنقدر ضروری هستند که در دین هم به انسانها اجازه داده شده که برای رفع گرسنگی درصورت اجبارحتی دزدی! کنند ویا در سرماوگرمای روزگار در هر جائی پناه گیرند(هجرت کنند) ویا ازدواج موقت کنند ... نیازهای ایمنی افراد نیز امروزه در بسیاری از کشورهای متمدن مورد توجه قرار میگیرد حتی یک کودک یا نوجوان می تواند با پلیس تماس بگیرد و رفتار بزرگانش را تغییر دهد. ... وتنها نیازهای سطوح اجتماعی . ارزشی وشکوفائی جزو نیازهائی هستند که انسانها باید با تلاش و اراده ی فردی جستجو کنند همانطور که بهترین مردم با تقوی ترین آنها ست. برای روشن تر شدن مطلب یادآوری می کنم که دولتها شخصی را که مجرم است و به زندان میبرند در زمینه ی نیازهای اولیه فیزیولوژیک و ایمنی حتی امکان تحصیلات عالیه حمایت می کنند. واقعا عجیب نیست که میلیونها نفر آدم خوب و ساده در اکثر کشورها در این احتیاجات اولیه وامانده باشند بادیدی روانشناسانه و تجربی به نظرم یک انسان بیست یا سی ساله وحتی بالاتر . اگر در دو سطح اولیه نیازها گیر کرده باشد هنوز کودک وبسیار آسیب پذیراست آ یا می توان از کودک! توقعی داشت و از دید سیاسی هم چنین فردی رعیت است که به قول مقام معظم رهبری رعیت کسی است که باید توسط صاحبان قدرت احوالش رعایت و مراعات شود و این دیدگاه را نباید تقلید بی پایه کمونیستی و این قبیل واژه های بیگانه دانست بلکه این یک دیدگاه قرن بیست و یکمی وانسانی است که هر صاحب اندیشه ای آن را تائید می کند بی تردید اگر هرکدام از ما صاحب چند میلیارد دلار بودیم شاید برایمان جالب نبودکه وارد چنین بحثی شویم یعنی آنقدر سرگرم امورات اجرائی می شدیم که از چنین مقولاتی دور می ماندیم که کاملا طبیعی است. ولی بسیاری از سرمایه داران بزرگ و دانشمند هم هستند که چنین روحیه انسانی دارند مثلا آقای بیل گیتس بارها گفته اند که دوست دارند ثروتشان را به نوعی به مردم بازگردانند این در حالی است که ایشان ثروتش را با فکر و تلاش بدست آورده اما باز معتقدند که شراکت آن با مردم از هر نشاطی جذاب تر است من بسیار خوشحالم که امسال سال اصلاح الگوی مصرف نامیده شده و همینطور از مطرح شدن طرح سهامی کردن ثروتهای ملی مثل نفت نیز شادم و مفتخرم که ایران هم به سوی نظم و انضباط مالی پیش می رود.مهم نیست چه کسی مدیر کشور شود مهم آن است که مردم در حکومت و بیت المال سهیم باشند همینجا آرزو و دعا می کنم ملت ایران و سایرنقاط جهان درآینده ای نزدیک دیگر در بند احتیاجات اولیه زیستی نباشند تابتوانند در حل مسائل مهمتر و عمیق تر زمین شناورمان والبته آسمان ها کوشا باشند . آمین
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نکته
نوشته ی فوق هیچ تضادی با نظریه ظهور ندارد .همانطور که سرمایه داران حق دارند در پی منافع خودشان باشند مظلومین هم حق دارند رنجهایشان را در رسانه ها منعکس کنند تا دولتمردان که برآیند افکار عمومی وازنخبگان هستند. برای مشکلات آنها راه حل ارائه کنند و نسبتی از عدالت و تعادل را بین طبقات گوناگون جامعه برقرارسازند. لازم به یادآوری است که همچنان زمین مستعد بسیاری از پیش بینیهایی که در روایات اسلامی درباره ی آخرالزمان شده است می باشد البته شدت ونوع آن درهرزمان! بستگی به گردانندگان زمین و شیوه ی مدیریت آنها دارد.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اختیارگرایی فریدمن و دولت حداقلی
میلتون فریدمن (۲۰۰۶- ۱۹۱۲)، برندهی جایزهی نوبل اقتصاد در سال ۱۹۷۶، به دولت حداقلی اعتقاد داشت. کتاب سرمایه داری و آزادی او، مانیفست دولت حداقلی است. وی مخالف دخالت دولت در بازار بود. به گمان او، دخالت دولت در قلمرو اقتصاد، فقط میتواند آسیب رساننده باشد. رکودهای اقتصادی،یکی از مسائل مهم سرمایه داری است.
«تغییرات عرضهی پول»، متغیری است که فریدمن با آن رکودهای اقتصادی را تبیین میکرد. به گمان او، دورههای رکود اقتصاد سرمایه داری، معلول انقباضهای پولیاند. برای جلوگیری از رکود، باید رشد نقدینگی با میزان رشد اقتصادی افزایش یابد. مطابق دیدگاه او، سیاستهای معطوف به کنترل عرضهی پول، نسبت به دیگر عوامل، باید در اولویت قرار بگیرند.
تئوریهای پیشین، بین تورم و بیکاری نوعی تعادل قائل بودند. بیکاری بالا، همراه با تورم پائین، و برعکس این. فریدمن مدعی شد که «میزان طبیعی بیکاری»ای وجود دارد که مستقل از نرخ تورم به حیات خود ادامه خواهد داد. به گفتهی وی، «تورم همیشه و همه جا یک پدیدهی پولی است.»
فریدمن طی یک سخنرانی در سال ۱۹۷۰ در خصوص چگونگی تأثیر سیاستهای پولی بر اقتصاد، یازده نکته را برشمرد که در زمان خود برخلاف عقاید پذیرفته شدهی همگانی به شمار میآمد. به گفتهی او، سیاستهای اقتصادی فقط در کوتاه مدت تولید را تحت تأثیر قرار میدهند. رشد اقتصادی در بلند مدت، معلول عوامل و زمینههای واقعی، چون نوآوری و ابتکار و سرمایه گذاری مناسب است.
پل کروگمن، برندهی نوبل اقتصاد در سال ۲۰۰۸، طی مقالهای دربارهی فریدمن، برای او سه نقش قائل شده است:
الف- اقتصاددان حرفهای که آرایاش در خصوص نحوهی رفتار مصرف کنندگان و تورم، علمی و غیرسیاسی بود
ب- کارآفرین سیاستی که اصالت پول خوانده میشود
ج- ایدئولوگ بازار آزاد
«انسان اقتصادی» که براساس محاسبات عقلانی عمل میکند و به دنبال افزایش مطلوبیت خویش است، پیش فرض اقتصاددانان است. انسانهای واقعی چنان پدیدهای نیستند، این انسان آرمانی اقتصاددانان است. فریدمن مدافع انسان اقتصادی عقلانی بود.تئوری فریدمن دربارهی رفتار مصرفی فرد،برمبنای انتظارات عقلانی بود. مردم رفتارشان را به نحو عقلانی و هماهنگ با علائم صادره از دولت تعدیل میکنند. او رابطهی تورم و بیکاری را مورد بررسی قرار داد و نظریهای عرضه کرد که در عرصه اقتصاد تثبیت شد. فریدمن به همراه فلپس رکود تورمیدههی هفتاد را از قبل پیش بینی کرده بودند.
این امر باعث شهرت فریدمن شد.
وضعیت تأسف بار کشورهای مسلمان خاورمیانه را هم ناشی از عدم وجود بازار آزاد و در کنترل دولتها بودن نفت به شمار می آورد. اقتصاد بازار را داروی دردهای این منطقه تلقی میکرد. میگفت، نفت به جای آنکه برای مردم این کشورها نعمت باشد، بلای جانشان شده و استبداد برای آنها به ارمغان آورده است.
راه حل پیشنهادی او این بود که «مالکیت دولتی نفت» باید سلب شود، و به «مالکیت خصوصی» درآید. به گمان او، پس از حمله آمریکا به عراق در سال ۲۰۰۳، اولین کاری که باید صورت میگرفت، آن بود که، نفت خصوصی میگردید:
«اگر دولت میآمد و به هر فرد بالای ۲۱ سال تعداد سهام برابری از شرکت نفتی میداد که بنا بر حق و مسوولیت خود میتوانست برای استخراج و توسعه ذخایر نفت عراق قراردادهای مناسبی ببندد، آن وقت درآمد نفت به جای آنکه به کیسه دولت بریزد، به صورت سود سهام نصیب مردم- سهامداران- میشد.
بدین ترتیب، درآمد به کل مردم عراق می رسید و این درآمد از منازعات فعلی که میان سنی و شیعه و کرد بر سر نفت درگیر شدهاند جلوگیری میکرد، زیرا در این حالت درآمد نفت میان تک تک افراد توزیع میشد نه میان گروهها.»
در همین جا باید نکتهای در خصوص ایران یاد آوری شود. دفتر اول «مانیفست جمهوری خواهی» با دولتی بودن نفت مخالفت میکرد و غیردولتی شدن نفت در ایران را، یکی از پیش شرط های گذار به دموکراسی به شمار میآورد. دولتی که به مالیات گرفتن از مردم محتاج نباشد، به قدرت لویاتانی مستقل از جامعهی مدنی تبدیل میگردد که پاسخگوی هیچ کس نخواهد بود.
دولت ایران، دولت نفتیای است که همهی مردم دست تقاضا را به پیش او میبرند. واگذاری نفت به بخش خصوصی نه تنها ناحق است، بلکه فجایع دیگری به بار میآورد. بهترین راه حل برای ایران، پیروی از مدل نروژ است.
نفت باید از کنترل دولت در آید و به عنوان یک شرکت سهامی عام متعلق به همهی مردم ادراه شود. هر ایرانی به محض زاده شدن، دارای سهام واحدی در این شرکت خواهد بود. درآمدهای نفت، سرمایه گذاری خواهد شد، و سود آن، در تمام دوران حیات افراد، از طریق آموزش، بهداشت و بازنشستگی به آنها پرداخت میگردد.
با پایان عمر هر فرد، سهام او تمام میشود. دولت هم با مالیاتی که از مردم خواهد گرفت، وظایف خود را انجام خواهد داد. اگر ایرانیان خواهان دموکراسی و حقوق بشر هستند، چارهای نخواهند داشت جز آنکه نفت از کنترل دولت درآید.
مطلب فوق را از سایت رادیو زمانه انتخاب کردم تا دوستانی که نظر مرا در اواخر دهه ی هفتاد و سال ۸۰ نشدنی می پنداشتند ببینند که اقتصاددانهای برجسته ای هم در دنیا با آن موافقند
نوشته شده توسط Ali در ساعت موضوع سیاسی . اجتماعی | لینک ثابت
آرمان کبیر

معتقد به هدف بزرگ و مادی زمین متحد برای آرمان کبیر و معنوی ظهور هستم و براین باورم که بسیاری ازهنجارهای اجتماعی و اخلاقی کهن پیش از آنکه بتوانند با بهره گیری از تکنولوژیهای پیشرفته انسانیت انسان را خدشه دار کنند شکسته می شوند و جای خود را به ارزشهای مدرن می سپارند.برای آشنائی بیشتر با این عقیده می توانید دربخش آرشیو موضوعی ظهور را مطالعه نمائید در این نوشته سعی شده به علت و چگونگی ظهور آخرین منجی بشریت پاسخ داده شود
فهرست اصلی
آرشیو موضوعی
ستاره زمان
سیاسی . اجتماعی
طنزوکاریکاتور
شعر
داستان
خبرهای مرتبط (جهانی)
فکر سبز
ظهور
فلسفه
آلبوم
انسان تقریبا کامل
دوستان
دانشنامه
موسسه ی گفتگوی ادیان
فرهیختگان
مقالات
ایرنا
ایران انرژی
تابناک
طراوت.جبهه مشارکت
مهر
ایسنا
امروز
فارس
ایکنا
ایونا
ایلنا
آریا
مرکزی
موج
آنا
عربی
ایران
اعتماد ملی
همشهری
شرق
کارگزاران
ابرار
اعتماد
باقی روزنامه ها
رهبری
آیت الله هاشمی
خاتمی
ابطحی
مسعود بهنود
عباس عبدی
دکترسروش
مکتوب
عصر ایران
فرکانس
یک لیوان چای داغ
تاریخ و فلسفه
اسپارترا
جهان نیوز
نیک آهنگ کوثر
جزيره ي بيخيال
سایت فارسی سوئیس
وب ترکیه
سید ابراهیم نبوی
راهنما
عکس
وطن دوست
تهران
جهان
دیکشنری
ارتباط نوین
عمادالدین باقی
نواندیش
هواشناسی
عکاسی
ملکوت
خانواده سبز
پرشیا
دنیای ان ال بی
بهداشت
تی وی
دنیا
شاپرك
پست
آپلود
آموزش ایمیل
ماهواره
ترجمه
اذان
|برتر
برترینها
سروش رسانه
منابع خارجی
نوشته های پیشین
طراح قالب
POWERED BY